Ο Άγγελος της Αβύσσου (Αποκ 9:11)

Θα συμφωνήσω με τον Λάπτονα στο ότι δεν μπορεί να είναι ο Αββαδών ο Απόλλων και θα τονίσω κάποια σημεία από τον Κρατύλο που έβαλε για να γίνει κατανοητό.

Όσον δε διά την Φερέφατταν, πολλοί φοβούνται και
τούτο το όνομα καθώς και τον Απόλλωνα ένεκα αμαθείας περί της
ορθότητος των ονομάτων, καθώς φαίνεται. Διότι το μεταβάλλουν και
αντικρύζουν την Φερσερόνην(7) και τούτο φαίνεται εις αυτούς
τρομερόν. Και όμως τούτο μας πληροφορεί ότι η θεά αυτή είναι
σοφή, διότι, αφού τα πράγματα φέρονται, εκείνο το οποίον
εφάπτεται με επαφήν και δύναται να παρακολουθή είναι η σοφία.
Ώστε ορθώς καλείται η θεά αυτή Φερέπαφα ένεκα της σοφίας και της
&επαφής& του &φερομένου& ή διά κάτι τι παρόμοιον. Διά τούτο και
ζη με αυτήν ο Άδης, ο οποίος είναι σοφός, διότι είναι τοιαύτη.
Τόρα όμως μετατρέπουν το όνομά της φροντίζοντες περισσότερον διά
την ευφωνίαν παρά διά την αλήθειαν, και ονομάζουν αυτήν
Φερρέφατταν. Επίσης δε και διά τον Απόλλωνα, καθώς είπα, πολλοί
τρομάζουν το όνομα αυτού του θεού, ως να σημαίνη κάτι τι
τρομερόν. Ή μήπως δεν το αντελήφθης αυτό;
Ερμογένης.
Πολύ μάλιστα, και λέγεις την αλήθειαν.
Σωκράτης.
Τούτο δε, καθώς μου φαίνεται, είναι τεθειμένον κάλλιστα διά να
σημαίνη την δύναμιν αυτού του θεού.
Ερμογένης.
Πώς δηλαδή;
Σωκράτης.
Εγώ θα προσπαθήσω να σου το εξηγήσω πώς μου φαίνεται. Δηλαδή
κανέν άλλο όνομα δεν υπάρχει που να αρμόζη και εις τας τέσσαρας
δυνάμεις του θεού, αν και είναι έν, ώστε όλας να τας περιλαμβάνη
και να σημαίνη οπωσδήποτε και την μουσικήν και την μαντικήν και
την ιατρικήν και την τοξικήν.
Ερμογένης.
Λέγε λοιπόν, διότι μου φαίνεται ότι το παρουσιάζεις ως αλλόκοτον
αυτό το όνομα.
Σωκράτης.
Απ' εναντίας μάλιστα αρμονικόν, αφού είναι και μουσικός ο θεός
αυτός. Διότι πρώτον μεν η καθαρειότης και οι καθαρμοί και υπό
έποψιν ιατρικήν και υπό έποψιν μαντικήν και τα θειαφίσματα με
ιατρικά φάρμακα και μαντικά μέσα και τα λουτρά και οι ραντισμοί
εις τοιαύτας περιστάσεις, όλα αυτά μίαν δύναμιν έχουν, δηλαδή να
κάμνουν τον άνθρωπον καθαρόν και κατά το σώμα και κατά την ψυχήν.
Ή όχι;
Ερμογένης.
Πολύ σωστά.
Σωκράτης.
Λοιπόν δεν είναι αυτός ο θεός ο οποίος καθαρίζει και &απολούει&
και &απολύει& από αυτά τα κακά;
Ερμογένης. Πολύ σωστά.

Σωκράτης. Λοιπόν όσον διά τας απολύσεις και απολούσεις, επειδή είναι ιατρός των τοιούτων πραγμάτων, θα ήτο ορθόν να ονομάζεται &απολούων&· όσον δε διά την μαντικήν και το &αληθές& και το &απλούν& - διότι αυτά τα δύο σημαίνουν το ίδιον — θα ήτο πολύ ορθόν να τον ονομάζωμεν, καθώς τον ονομάζουν οι Θεσσαλοί. Διότι όλοι οι Θεσσαλοί ονομάζουν &Άπλουν& τούτον τον θεόν. Επειδή δε &αείποτε& είναι έμπειρος των &βολών& εις την τοξικήν, πρέπει να θεωρηθή ως &Αεί-βάλλων&. Ως προς την μουσικήν δε πρέπει να υποθέσωμεν ότι το άλφα είναι αθροιστικόν καθώς εις το &ακόλουθος& και &άκοιτις&, οπού σημαίνει το ομού, και ότι και εδώ σημαίνει την &ομού περιπολίαν& εις τον ουρανόν, ο οποίος ακριβώς έχει &πόλους& και εις την αρμονίαν των ασμάτων, η οποία είναι η καθαυτό αρμονία, και ότι όλα αυτά &ομού περιπολεί& με κάποιαν αρμονίαν, καθώς λέγουν οι τελειοποιημένοι εις την μουσικήν και την αστρονομίαν. Καθώς λοιπόν τον &ομοκέλευθον& και &ομόκοιτιν& τον ωνομάσαμεν &ακόλουθον& και &άκοιτιν& διά της μεταβολής του &ομο& εις άλφα, ομοίως ωνομάσαμεν και τον Απόλλωνα, ο οποίος ήτο &ομοπολών&, διά παρεμβολής ενός ακόμη λάβδα, διά να μη γίνη ομόηχον με το κακόν όνομα. Τούτο όμως και τόρα πάλιν το φοβούνται μερικοί, επειδή δεν εννοούν καλά την δύναμιν αυτού του ονόματος και νομίζουν ότι σημαίνει φθοράν. Αλλά, καθώς ελέγαμεν προ ολίγου, αυτό το όνομα περικλείει όλας τας δυνάμεις του θεού, δηλαδή το &απλούν, αειβάλλον, απολούον, ομοπολούν&.

Τα είπαμε στην αρχή δες τη συζήτηση για να καταλάβεις τα υπέρ και τα κατά αυτής της θέσης.

Το ξέρω φίλε ότι το είπες στην αρχή και το αναφέρω κιόλας.Απλά το ξαναέβαλα τονίζοντας κάποιες φράσεις κλειδιά σε περίπτωση που κάποιος δεν το διάβασε ή δεν το κατάλαβε.

Εδω μιλάει για τον Αστέρα.




Τα συσχετίζεις λάθος.

Θα στο εξηγήσω παρακάτω....




Αρα μας λές ότι ο Ιωαννης κάνει λάθος και δεν ξέρει τι λεει?

Απο που κατάλαβες ότι ο Σατανας είναι εντολοδόχος του Θεού?




Απο τον Αβαδδών φυσικά.

Ο Αβαδδών δεν έχει εξουσία σε αυτους που έχουν την σφραγιδα του Θεού στο μετωπό τους.
Ο Αβαδδών έχει αξουσία μόνο σε αυτούς που έχουν πάρει το χάραγμα και μπορεί να τους βασανίζει όπως και όποτε θέλει.




Ισως και να μην είναι δαίμονες,αλλά κάποια κρυμένη υπερτεχνολογία που θα βγεί απο το φρεάρ της Αββύσου(μπορεί να είναι και οι μυστικές υπόγειες βάσεις),όπου διάφορα σκάφη(εξελιγμένα ελικοπτερα-αεροπλανα) μέσω διάφορων ηλεκτρομαγνητικών κυμμάτων να χτυπάνε τους τσιπαρισμένους.
Μπορει όμως να είναι και ufo-δαίμονες ή ufo-περιοχή 51 κτλ κτλ


Για αυτο λέει και δεν θα ενοχλούν το χορταρι,τα δέντρα κ.ο.κ. αλλά μόνο αυτούς που δεν θα έχουν την σφραγιδα του Θεού.


Τωρα θα μου πείς μα πως γίνεται αυτο?
Δηλαδή πως γίνεται ο Δαίμονας αντί να πολεμά τους "εχθρούς του" να πολεμά τους δικούς του?

Μα ποιος ο λόγος τότε ο Αντίχριστος να τσιπάρει τον κόσμο?
Μέσω του τσιπαρίσματος όπως μας λένε οι Αγιοι Πατέρες θα βασανίζει τον κόσμο και θα τον ελεγχει.

Ο Σατανάς δεν έχει δικά του άτομα και κοιτάει μόνο πως να φέρνει πόνο,θλίψη και δυστυχία στον κόσμο.

Αυτό μας το λένε σχεδον οι Περισσότεροι Πατέρες..... δηλαδή ότι όποιος τσιπαριστεί θα βασανίζεται συνεχώς απο τις δυνάμεις του Αντιχριστου.

.............................................................

Βέβαια βλέπουμε ότι ακριβώς πριν απο την 5η σάλπιγγα,όλες οι προηγούμενες μιλάνε για το φαινόμενο πτώσης ενός κομήτη-αστέρα.



Πριν απο κάθε αστέρα προηγούνται χιλιάδες μικρά κομμάτια που διαλύονται και πέφτουν πρώτα στην γή.





Μετέπειτα πέφτει ο άστερας-κομήτης και γίνονται οι διάφορες γνωστές καταστροφές...


Και στο καπάκι η 5η σάλπιγγα μας μιλάει παλι για αστέρα?




Μα για το 5ο σάλπιγμα δεν μιλάμε,που είναι παρεμπιπτόντως και το πρώτο αλίμονο?

Ο Εωσφόρος δεν έχει πέσει......αλλά πέφτει εκείνη την περιόδο:

Δίκιο έχεις. Το κλειδί το παίρνει ο αστέρας και ανοίγει την άβυσσο.


οκ


Ο Ιωάννης ξέρει πολύ καλά τι λέει, γιαυτό και δεν λέει Απόλλων (που είναι το προφανές όνομα) αλλά Απολλύων. Εννοεί λοιπόν κάτι άλλο. Αλλιώς εξήγησε μου εσύ γιατί έβαλε το "Υ".




Ωραία, άρα δεν δίνει την εντολή ο Θεός λες, αλλά ο Απολλύων, ο οποίος επί της ευκαιρίας είναι τόσο κακός που τιμωρεί τους δικούς του, επειδή τον λατρεύουν.

Γιατί εγώ νόμιζα ότι εφόσον ο άγγελος σαλπίζει κατ εντολή του Θεού, άρα Εκείνος ορίζει πότε θα πέσει ο αστέρας, πότε θα ανοίξει η άβυσσος, και δίνει εντολή σε έναν από τους αγγέλους της αβύσσου (τον "αβαδδών"), ο οποίος έπειτα δίνει εντολή στις ακρίδες να βγουν να τιμωρήσουν όσους δεν έχουν το σφράγισμα.



Το ίδιο λέει και η έκδοση του Βασιλόπουλου , μιλάει για αεροπλάνα και ανθρώπινα μηχανήματα. Επίσης ταυτίζει τον Πάπα με τον αστέρα που πέφτει και τα ανάγει όλα σε ανθρώπινο επίπεδο.

Όμως αυτή η ερμηνεία δεν έχει λογική. Θα σου περιγράψω στο τέλος.


Γιατί όχι;

Έπεσε ένας κομήτης -> άνοιξε η γη -> βγήκαν έντομα που ζουν υπογείως -> βασάνιζαν όσους έχουν χαραχθεί. Έστω ότι το τσιπάκι π.χ. έλκει για κάποιο λόγο ακρίδες Ορίστε.



Ο Εωσφόρος έχει πέσει. Αυτό που λες μπορεί είτε α. να μην αναφέρεται στον Εωσφόρο είτε β. να αναφέρεται στο παρελθόν είτε γ. να αναφέρεται στην περίπτωση όπου ο Εωσφόρος ξανανεβαίνει και ξαναπέφτει.

Δεν νομίζω ότι υπάρχει άλλη επιλογή οπότε διάλεξε.

Επί της παρούσης τι μου λες :

1)Ο Απόλλωνας -ο γνωστός θεός των Ελλήνων- είναι ο Εωσφόρος, ο οποίος εξέπεσε με τους αγγέλους στον Άδη και έγινε βασιλέας της Αβύσσου και στο 5 σάλπισμα θα πέσει ένας άγγελος/αστέρας και θα ανοιχτεί η άβυσσος και ο Απόλλωνας που είναι ο Εωσφόρος θα βάλει ακρίδες αεροπλάνα, Ufo, ρομποέντομα κτλ να βασανίζουν τους δικούς του επειδή τον λατρεύουν.

Αυτό κατάλαβα, αν θέλεις παρουσίασε εσύ όλη την πέμπτη σάλπιγγα σύμφωνα με την δική σου εκδοχή. Ή πες μου την ολοκληρωμένη εκδοχή κάπου γέροντα, Πατέρα κτλ. Το βιβλίο του αρχιμανδρίτη Βασιλόπουλου (αποκάλυψης εξηγημένη το κατά δύναμιν) το έχω μπροστά μου. Αν θες βλέπουμε και από εκεί.

Eιρωνικά το λες?





Αφού λέει καταστροφέας!

Ποιος είναι ο καταστροφέας?
Δεν είναι ο Απολλών?



(πλουταρχος περι ισιοδος και οσιριδος,12-19,38)



(ευσεβιος καισαρειας Γ',ΙΒ,σελ 107)



(πλουταρχος,περι ισιοδος και οσιριδος,44 και σουδα,λημμα"κυνηειος")




(ευσεβιος καισαρειας Γ',ΙΒ,σελ 107)




(ηροδοτος "ευτερπη" 156)




(πλουταρχος ,περι των εκλελειποτων χρηστηριων,5)



(οδυσσεια,ο,408)



(ομηρικος υμνος στον απολλωνα)




(πλατωνας)



(θουκιδιδης ,ιστοριων β',54)



(Κλήμης Αλεξανδρείας, Στρωματείς ΣΤ VIII )


Και μιας και πιάσαμε τα περί Απόλλων ας παραθέσω και τα παρακάτω για να μην τα γράφω πάλι στο άλλο το θέμα:

Ο Απολλων σαν Θεός του φωτός που είναι γδέρνει τον αυλητή Μαρσύα γιατί τόλμησε να τον συναγωνιστεί:


Ο Μαρσύας γδαρμένος από τον Απόλλωνα



Ο Απόλλωνας και η Αρτεμη σκοτώνουν τα παιδιά της Νιόβης... Μόνο τους αμάρτημα, πως ήταν περισσότερα από τα παιδιά της μάνας τους, της Λητώς...



Ο Απόλλων ντυμένος γυναίκα



Ο Θεός Απολλων-Ωρος πρώτον δεν είναι Ελληνας και δευτερον είναι ο Εωσφόρος και Θεός των Αιγυπτίων με την γνωστή Πυραμίδα και το μάτι που έχουν οι μασόνοι.
Ξέρουν σε ποιον πιστευουν οι εβραιομασόνοι....

Ακόμα και το άγαλμα της Ελευθερίας είναι πιστή αντιγραφή του Απόλλων!
Και ποιος έφτιαξε το εν λόγω άγαλμα?
Μα φυσικά οι μασόνοι....


Αυτά τα ολίγα,διότι ο χρόνος μου είναι περιορισμένος.
Αν δεν φτάνουν τα παραπάνω θα παραθέσω και άλλα αυριο ή μεθαυριο.






To ένα φέρνει το άλλο...





Δεν ξέρω τι λέει ο Βασιλόπουλος.
Δεν μίλησα για Πάπα και ανθρώπινο επίπεδο.

Ο αστέρας-κομήτης που πέφτει στην γή δεν είναι ανθρώπινο επίπεδο.

Για να δούμε στο τέλος...





Αυτα γιατί να μην έγιναν στην 1η,2η,3η και 4η σάλπιγγα που μάλιστα αναφέρει για μεγάλο Αστέρα και όχι για έναν απλό αστέρα όπως λέει στην 5η σάλπιγγα.

Γιατί να μιλαει πάλι στην 5η σάλπιγγα για κάποιον άλλον αστέρα που πέφτει αμέσως μετά?

Γιατί να μην έλεγε ας πούμε ότι έπεσαν δυο αστέρες?
ή να έλεγε και είδον και άλλον αστέρα ή οτιδήποτε άλλο που θα έδεινε ότι έρχεται και ένας δευτερος αστέρας-κομήτης?


Για του λόγου το αληθές ας δούμε ένα άλλο χωρίο της Αποκάλυψης:



Γινεται να έχει 12 αστέρες στο κεφάλη της




Επεσε το 1/3 των αστέρων στην γη


Οπως βλέπεις ο αστέρας ή τα αστέρια έχουν και άλλες έννοιες στην Αποκάλυψη.




Μα μιλάει για τις χίλιες διακόσιες ημέρες της εποχής του Αντιχριστου.... στο έχω και με μπλέ γράμματα.
Ολο εκεινο το χωρίο αμα το διαβάσεις μιλάει ξεκάθαρα για τα χρόνια του Αντιχριστου.




Που το παράξενο laptona?

Exεις δεί κάποιον ας πούμε σήμερα που πιστευει στο διάβολο ή ειναι δικός του και να μην βασανίζεται?

Πάρε ηθοποιους,τραγουδιστες, κτλ οι οποίοι "πούλησαν" την ψυχη τους στον διάβολο και δείξε μου έναν που να μην βασανίζεται,να μην είναι με ψυχοφάρμακα,να μην είναι ναρκωμανείς ή οτιδήποτε απο τα γνωστά.

Αυτα όλα που γράφουν οι Αγιοι Πατέρες για τον Αντίχριστο και για όλα αυτα που θα κάνει σε αυτούς που θα πάρουν το χάραγμα τι σου λένε?

Δηλαδή ο αντίχριστος θα παιδεύει τους δικούς του?
Και όμως θα παίδευει τους δικός του!
Οπως κάνει παντοτε εξάλλου!

Σε γλυκαίνει στην αρχή και μετά σε καταστρέφει!


Για να δούμε όμως πότε όντως ο Θεός τιμωρεί αυτούς που έχουν το χάραγμα.
Είναι πολύ αργότερα όταν ζητείται απο τους 7 Αγγέλους να ρίξουν τις φιάλες του Θυμού του Θεού:







Σου παρουσίασα στον λιγοστό χρόνο μου όσα μπορούσα......
Βέβαια όλα τα παραπάνω είναι προσωπική μου άποψη η οποία μπορεί να είναι και λάθος.

Ωραίος φίλε. Μου άρεσε η προσέγγισή σου.

Μια δυο παρατηρήσεις αν επιτρέπεται.

1. Στην Αποκάλυψη ο όρος "αστέρας του ουρανού" είναι συμβολικός και συμβολίζει άγγελο. Στο δικό μου μυαλό ο αστέρας του ουρανού που πέφτει στην τρίτη σάλπιγγα, με το όνομα Αψινθος, είναι ο ήδη πεσμένος (πεπτωκότας) άγγελος που πέρνει το κλειδί στην πέμπτη σάλπιγγα και ελευθερώνει άλλον άγγελο ο οποίος βρίσκεται στην άβυσσο από κάποια στιγμή στο μακρινό παρελθόν

2. Συμφωνώ μαζί σου ότι η μάχη του κεφ 12 δείχνει να είναι μελλοντική. Ξανά έχουμε τους τους αστέρες του ουρανού να αναφέρονται με αρκετές πρόσθετες λεπτομέρειες. Ενδιαφέρουσα η αναφορά στον αρχάγγελο Μιχαήλ σαν επι κεφαλής του θείου στρατεύματος που όταν συνδυαστεί με τη φράση του Δανιήλ στο 12:1 αποκτά ακόμα μεγαλύτερο ενδιαφέρον ως προς το πότε.

Βέβαια όλα τα παραπάνω είναι επίσης προσωπική μου άποψη η οποία μπορεί να είναι και λάθος.

Όχι, είναι προφανές ότι ο αστέρας ανοίγει την άβυσσο.



Ίσως έχεις δίκιο.



Δεν έχεις κι άδικο.



Γενικώς δε διαφωνώ σε αυτά , είναι πολύ πιθανό να γίνουν κάπως έτσι όπως τα περιγράφεις.

Όμως αυτό που λες ότι ο Εωσφόρος είναι ο Απόλλωνας θεωρώ ακόμα ότι δεν είναι στέρεο αρκετά. Το σίγουρο είναι πως είναι πολύ σημαντικό να ξεκαθαριστεί διότι αν είναι όπως τα λες , τότε είναι σαν να λες πως - σαν Έλληνες - ήμαστε κατά κάποιο τρόπο απόγονοι του Εωσφόρου.

Για να το δούμε λοιπόν ποιο αναλυτικά τις 4 πρώτες σάλπιγγες:




Σαλπισε λέει ο πρώτος άγγελος και ήρθε τότε χαλαζι και φωτιά ανακατεμένα με αίμα και ρίχτηκαν πάνω στην γή.
Και κατακάηκε το 1/3 της γής,το 1/3 των δέντρων και κάθε χλωρό χορτάρι.

Ας εξετάσουμε το φαινόμενο ότι πέφτει κάποιος αστεροειδής στην γή.

Πριν να πέσει ο αστεροειδής προγούνται διάφορα φαινόμενα όπως είναι και τα χιλιάδες κομμάτια που πέφτουν
στην γή.
Ετσι κάηκε λοιπόν το 1/3 της γης των δεντρων και τον χορταριων.




Μετά σαλπισε και ο δευτερος άγγελος και κάτι σαν μεγάλο βουνο που καιγόταν ρίχτηκε στην θάλασσα.
Το 1/3 έγινε αίμα,πέθανε το 1/3 των ζωντανών πλασμάτων που είναι στην θάλασσα και καταστράφηκε το 1/3 των πλοίων.


Εδώ φαίνεται ξεκάθαρα ότι κάτι μεγάλο όντως πέφτει στην Γή και ευτυχώς στην θάλασσα(Ωκεανό).
Για αυτο και λεει το 1/3 των πλασματων της θάλασσας αλλά και των πλοίων.
Τα πλοία είναι το κλειδί ότι κάτι θα πέσει και θα γίνει μεγάλη καταστροφή.

Αν δεν ένεφερε ο Ιωαννης τα πλοία τότε θα μπορούσαμε ίσως να μιλήσουμε και να συσχετίσουμε για κάτι άλλο........ όπως η μόλυνση της θάλασσας(νεκρά ψάρια κτλ),η πυρκαγιές των δασών, των χορταριών κ,ο,κ

Οταν όμως μας μιλάει για πλοία,ότι κατακάηκε το 1/3 της γής εκτός απο τα δεντρα,χορτάρια κτλ , τότε βλέπουμε ότι δεν είναι κάτι που γίνεται όντως καθημερινώς και εντείνεται με τον χρόνο,αλλά κάποιο απότομο "μπαμ" που ενδέχεται να συμβεί στις μέρες μας.
Για αυτό και τώρα τελευταία γίνεται συνέχεια ντόρος για κομήτες που πέφτουν σε διάφορα μέρη της γής.
Εγινε η έναρξη.......




Το παρακάτω όντως με προβληματίζει-μπερδεύει και εμένα:




Εδώ πρέπει να προσέξουμε τα εξής λόγια του Ιωαννη.

Πρώτον μας αναφέρει ότι το αστέρι ήταν μεγάλο.
Δευτερον μας δείχνει την εικόνα όπως την βλέπει...... δηλαδή μας λέει 1)ότι το αστέρι καίγεται και 2) ότι είναι σαν λαμπάδα(σχημα).

Εδώ έχουμε πτώση μετεωρίτη μπορούμε να πούμε.

Ομως τα παρακάτω περιπλέκουν κάπως τα πράγματα.

Επεσε λέει στο 1/3 των ποταμών και των πηγών και πολλοί άνθρωποι πέθαναν επειδή το νερό έγινε φαρμάκι.

Εδώ η αναφορά μόνο στους ποταμούς και στις πηγές μας μπερδεύει λίγο.'Οπως βλέπουμε με λίγα λόγια αναφέρεται στο γλυκό νερό της γής και ότι το 1/3 αυτού θα μολυνθεί απο την πτώση του αστέρα.

Αυτό μπορεί να είναι κάτι το πολυπλοκο ή κάτι το πολύ απλό.


Ο ιωαννης εφόσον δεν μιλάει για άλλες καταστροφες αλλά μόνο για μολυνση του 1/3 του γλυκού νερού τότε ίσως να ισχύει το δικό σου ενδεχόμενο Μ_ ή κάποιο άλλο παραπλήσιο ενδεχόμενο ή κάτι που θέλει ειδική εξήγηση.

Εδώ όμως γεννάται και ένα άλλο ερώτημα...

Απο την πύρινη χάλαζα που έπεσε στην πρώτη σάλπιγγα και κατακάηκε το 1/3 της γης,δεντρων κτλ δεν μολύνθηκε ταυτοχρόνως και το νερό?

Μήπως τελικά είναι κάποια συνέχεια του φαινουμένου?
Το ένα φέρνει το άλλο.

Ομως γιατί ο Ιωαννης να το ξεχωρίζει σε κάποιον αστέρα?

Μήπως είναι κάποιος μετεωρίτης λοιπόν ο οποίος διασπάται σε δύο κομμάτια(μπορεί και απο ανθρωπινο παράγοντα) και τον έναν να μας τον παρομοιάζει σαν μεγαλο βουνο που καιγόταν και το δευτερο σαν μεγάλη λαμπάδα που καιγόταν?

Αν ισχύει λοιπόν αυτο το σενάριο που ακριβώς πέφτει ο δεύτερος μετεωρίτης?

Ενα μέρος που μου έρχεται στο μυαλό τώρα στα γρήγορα το οποίο έχει αυτα χαρακτηριστικά που μας αναφέρει ο Ιωαννης, είναι η Γροιλανδία!



Ας πάμε τώρα να δούμε και την συνέχεια με την 4η σάλπιγγα:

Σαλπισε και ο τεταρτος άγγελος και χτυπήθηκε το 1/3 του ήλιου,το 1/3 της σελήνηςκαι το 1/3 των άστρων ώστε να σκοτεινιάσουν κατά το 1/3 τους.
Ετσι η μέρα έχασε το φώς της κατά το 1/3 όπως επίσης και η νύχτα.

Και αυτη η σάλπιγγα μας δείχνει την συνέχεια του όλου φαινομένου της πτώσης του αστέρος που προηγήθηκε.
Μετά απο ένα χτύπημα ενός μετεωρίτη σίγουρα θα συμβούν όλα τα παραπάνω.


Οπως βλέπουμε το εν λόγω χωρίο σηκώνει ακόμα ψάξιμο με όλα τα ενδεχόμενα να παραμένουν ανοικτα.


.....................................................................................






Αντιθέτος!

Ο Απόλλωνας σαν ξένος Θεός(αιγύπτιος) που είναι ήρθε στην χώρα μας για να μας παραπλανήσει.
Διότι η Ελλάδα ήταν η χωρα του φωτός,της ποίησης,της Σοφίας κ.ο.κ!

Ο Εωσφόρος όπως τότε ετσι και τώρα προσπαθεί να μας παραπλανήσει με διάφορους μεθόδους.

Τότε μας ήρθε ο Απόλλων στην Ελλάδα,τώρα θα μας στείλει τον υιό της Απωλείας.... τον Αντίχριστο!