ολες εχουν "επαληθευτει", εκτος απο καμια 10αρια..

για την ακριβεια δεν εχουν επαληθευτει, αφου γραφτηκαν μετα τα γεγονοτα..

ειναι προφητειες "ex eventu"

Παναγιώτη,πότε θα είναι έτοιμο το link να το διαβάσουμε και εμείς;

sarotos έγραψε:ολες εχουν "επαληθευτει", εκτος απο καμια 10αρια..

για την ακριβεια δεν εχουν επαληθευτει, αφου γραφτηκαν μετα τα γεγονοτα..

ειναι προφητειες "ex eventu"

Ε,οχι και καμιά 10ριά.

Κάμποσες ειναι αυτες που δεν έχουν γίνει....

Αυτό που λες ότι όλες γράφηκαν μετά κατόπιν εορτής που το βασίζεις?

Γιώργος έγραψε:Παναγιώτη,πότε θα είναι έτοιμο το link να το διαβάσουμε και εμείς;

αγνωστο...

emman έγραψε: Ε,οχι και καμιά 10ριά.

Κάμποσες ειναι αυτες που δεν έχουν γίνει....

Αυτό που λες ότι όλες γράφηκαν μετά κατόπιν εορτής που το βασίζεις?

κιομως φιλε μου...

θα το συζητησουμε, αλλα οχι τωρα.
κανε λιγο υπομονη γιατι δεν ειμαι τωρα να καθομαι να γραφω και εδω..

Κυρ έγραψε:Αποκ. ΙΘ
11 Καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾿ αὐτόν, καλούμενος πιστὸς καὶ ἀληθινός, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ κρίνει καὶ πολεμεῖ· 12 οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός, καὶ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ διαδήματα πολλά, ἔχων ὀνόματα γεγραμμένα, καὶ ὄνομα γεγραμμένον ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ αὐτός, 13 καὶ περιβεβλημένος ἱμάτιον βεβαμμένον ἐν αἵματι, καὶ κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ. 14 καὶ τὰ στρατεύματα τὰ ἐν τῷ οὐρανῷ ἠκολούθει αὐτῷ ἐπὶ ἵπποις λευκοῖς, ἐνδεδυμένοι βύσσινον λευκὸν καθαρόν. 15 καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἐκπορεύεται ρομφαία ὀξεῖα δίστομος, ἵνα ἐν αὐτῇ πατάσσῃ τὰ ἔθνη· καὶ αὐτὸς ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ράβδῳ σιδηρᾷ· καὶ αὐτὸς πατεῖ τὴν ληνὸν τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ τοῦ παντοκράτορος. 16 καὶ ἔχει ἐπὶ τὸ ἱμάτιον καὶ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὐτοῦ ὄνομα γεγραμμένον, βασιλεὺς βασιλέων καὶ κύριος κυρίων.
καὶ αὐτὸς ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ράβδῳ σιδηρᾷ
μπορεί να βρεθεί ποιος στοίχος της Αγίας Γραφής δικαιολογεί ότι ο Κύριος μας και ο Θεός μας, <<μας ποιμαίνει με ράβδο σιδηρά>>

Και ο νικών και ο τηρών άχρι τέλους τα έργα μου, δώσω αυτώ εξουσίαν επί των εθνών 27 και ποιμανεί αυτούς εν ράβδω σιδηρά, ως τα σκεύη τα κεραμικά συντριβήσεται, 28 ως καγώ είληφα παρά τού Πατρός μου».(ΑΠΟΚ.2/26,28)


Σε ελεύθερη ερμηνευτική μετάφραση:
«Και σ' εκείνον που νικά, που θα τηρεί, θα διαφυλάττει τα έργα μου ως το τέλος, θα τού δώσω εξουσία πάνω στα έθνη. Και θα ποιμάνει τους λαούς αυτούς με ράβδο σιδερένια. Σαν τα σκεύη τα κεραμικά θα συντριβούν, (όπως κι εγώ έλαβα από τον Πατέρα μου)».

Τί σημαίνει το παραπάνω;

GLADIATOR έγραψε:

Κυρ έγραψε:Αποκ. ΙΘ
11 Καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾿ αὐτόν, καλούμενος πιστὸς καὶ ἀληθινός, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ κρίνει καὶ πολεμεῖ· 12 οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός, καὶ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ διαδήματα πολλά, ἔχων ὀνόματα γεγραμμένα, καὶ ὄνομα γεγραμμένον ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ αὐτός, 13 καὶ περιβεβλημένος ἱμάτιον βεβαμμένον ἐν αἵματι, καὶ κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ. 14 καὶ τὰ στρατεύματα τὰ ἐν τῷ οὐρανῷ ἠκολούθει αὐτῷ ἐπὶ ἵπποις λευκοῖς, ἐνδεδυμένοι βύσσινον λευκὸν καθαρόν. 15 καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἐκπορεύεται ρομφαία ὀξεῖα δίστομος, ἵνα ἐν αὐτῇ πατάσσῃ τὰ ἔθνη· καὶ αὐτὸς ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ράβδῳ σιδηρᾷ· καὶ αὐτὸς πατεῖ τὴν ληνὸν τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ τοῦ παντοκράτορος. 16 καὶ ἔχει ἐπὶ τὸ ἱμάτιον καὶ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὐτοῦ ὄνομα γεγραμμένον, βασιλεὺς βασιλέων καὶ κύριος κυρίων.
καὶ αὐτὸς ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ράβδῳ σιδηρᾷ
μπορεί να βρεθεί ποιος στοίχος της Αγίας Γραφής δικαιολογεί ότι ο Κύριος μας και ο Θεός μας, <<μας ποιμαίνει με ράβδο σιδηρά>>

Και ο νικών και ο τηρών άχρι τέλους τα έργα μου, δώσω αυτώ εξουσίαν επί των εθνών 27 και ποιμανεί αυτούς εν ράβδω σιδηρά, ως τα σκεύη τα κεραμικά συντριβήσεται, 28 ως καγώ είληφα παρά τού Πατρός μου».(ΑΠΟΚ.2/26,28)


Σε ελεύθερη ερμηνευτική μετάφραση:
«Και σ' εκείνον που νικά, που θα τηρεί, θα διαφυλάττει τα έργα μου ως το τέλος, θα τού δώσω εξουσία πάνω στα έθνη. Και θα ποιμάνει τους λαούς αυτούς με ράβδο σιδερένια. Σαν τα σκεύη τα κεραμικά θα συντριβούν, (όπως κι εγώ έλαβα από τον Πατέρα μου)».

Τί σημαίνει το παραπάνω;

Κατά Ματθαίου κδ΄

45 Τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς δοῦλος καὶ φρόνιμος, ὃν κατέστησεν ὁ κύριος αὐτοῦ ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ τοῦ διδόναι αὐτοῖς τὴν τροφὴν ἐν καιρῷ; 46 μακάριος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ὃν ἐλθὼν ὁ κύριος αὐτοῦ εὑρήσει ποιοῦντα οὕτως. 47 ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἐπὶ πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ καταστήσει αὐτόν. 48 ἐὰν δὲ εἴπῃ ὁ κακὸς δοῦλος ἐκεῖνος ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, χρονίζει ὁ κύριός μου ἐλθεῖν, 49 καὶ ἄρξηται τύπτειν τοὺς συνδούλους αὐτοῦ, ἐσθίῃ δὲ καὶ πίνῃ μετὰ τῶν μεθυόντων, 50 ἥξει ὁ κύριος τοῦ δούλου ἐκείνου ἐν ἡμέρᾳ ᾗ οὐ προσδοκᾷ καὶ ἐν ὥρᾳ ᾗ οὐ γινώσκει, 51 καὶ διχοτομήσει αὐτόν, καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ὑποκριτῶν θήσει· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων.


Κατά Λουκά ιζ΄
32 μνημονεύετε τῆς γυναικὸς Λώτ. 33 ὃς ἐὰν ζητήσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν, καὶ ὃς ἐὰν ἀπολέσῃ αὐτήν, ζωογονήσει αὐτήν. 34 λέγω ὑμῖν, ταύτῃ τῇ νυκτὶ δύο ἔσονται ἐπὶ κλίνης μιᾶς, εἷς παραληφθήσεται καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται· 35 δύο ἔσονται ἀλήθουσαι ἐπὶ τὸ αὐτό, μία παραληφθήσεται καὶ ἡ ἑτέρα ἀφεθήσεται· 36 δύο ἐν τῷ ἀγρῷ, εἷς παραληφθήσεται καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται. 37 καὶ ἀποκριθέντες λέγουσιν αὐτῷ· ποῦ, Κύριε; ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· ὅπου τὸ σῶμα, ἐκεῖ ἐπισυναχθήσονται καὶ οἱ ἀετοί.




Αυτό το <<μνημονεύετε της γυναικός Λώτ>> ποτέ δεν κατάλαβα σε τι χρειάζεται την ώρα της ριπής του οφθαλμού ;
Αλλά και το << που Κύριε; >> που ρωτάνε με απορία οι μαθητές το βλέπετε ;

Και εις εκείνον που θα αναδειχθή νικητής και θα φυλαττη μέχρι τέλους της ζωής του τα έργα που παραγέλνω,θα δώσω εις αυτόν εξουσίαν επί των εθνών τα οποία τώρα καταδιώκουν τους πιστούς δούλους μου,και όπως εγώ κατενίκησα τα έθνη που με κατεδίωξαν έτσι και αυτός θα τους ποιμάνη και θα τους καθυποτάξει με ράβδον σιδηρά...Θα του δώσω εξουσία αυτην όπως και εγώ ως άνθρωπος την έχω πάρει απο τον Πατέρα μου...(Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ)

GLADIATOR έγραψε:Αποκ. ΙΘ
11 Καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾿ αὐτόν, καλούμενος πιστὸς καὶ ἀληθινός, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ κρίνει καὶ πολεμεῖ· 12 οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός, καὶ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ διαδήματα πολλά, ἔχων ὀνόματα γεγραμμένα, καὶ ὄνομα γεγραμμένον ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ αὐτός, 13 καὶ περιβεβλημένος ἱμάτιον βεβαμμένον ἐν αἵματι, καὶ κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ. 14 καὶ τὰ στρατεύματα τὰ ἐν τῷ οὐρανῷ ἠκολούθει αὐτῷ ἐπὶ ἵπποις λευκοῖς, ἐνδεδυμένοι βύσσινον λευκὸν καθαρόν. 15 καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἐκπορεύεται ρομφαία ὀξεῖα δίστομος, ἵνα ἐν αὐτῇ πατάσσῃ τὰ ἔθνη· καὶ αὐτὸς ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ράβδῳ σιδηρᾷ· καὶ αὐτὸς πατεῖ τὴν ληνὸν τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ τοῦ παντοκράτορος. 16 καὶ ἔχει ἐπὶ τὸ ἱμάτιον καὶ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὐτοῦ ὄνομα γεγραμμένον, βασιλεὺς βασιλέων καὶ κύριος κυρίων.
καὶ αὐτὸς ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ράβδῳ σιδηρᾷ

Ο Χριστός δεν πρόκειται να έλθει στη γη αυτοπροσώπως για να πατάξει και να κυβερνήσει τα έθνη.
Ο Ιησούς θα έλθει και πάλι για μία ακόμη φορά κατά την Β παρουσία Του,και την τελική κρίση.
Σ αυτην τη σκηνή νοείται ο Χριστός και ταυτόχρονα το λειτουργικό Του όργανο ο προφητευόμενος Αγιος Βασιλέας Ιωάννης.
Ο οποίος θα ενεργεί για τη δόξα του Θεού επικαλούμενος το όνομα της Αγίας Τριάδος.