Ημερομηνία : 24 Ιαν 2018, 06:39


Πρόσφατα Θέματα

Tελευταία άρθρα του blog


Δημιουργία νέου θέματος Απάντηση στο θέμα  [ 2 δημοσιεύσεις ] 
Συγγραφέας Μήνυμα
 Θέμα δημοσίευσης: Ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου 2
ΔημοσίευσηΔημοσιεύτηκε: 18 Αύγ 2009, 16:25 
Γενικοί συντονιστές
Γενικοί συντονιστές
Άβαταρ μέλους
Κατάσταση:
Εγγραφη: 11 Απρ 2009, 11:32
Δημοσ.: 9065
Thanks:
Thanked:
time στο post
Μεταφρασμένο απο το google

Ένα από τα πιο διάσημα προϊστορικούς τύμβους, που Arctinos, το πιο σημαντικό κυκλικής ποιητής, καθώς και τη Ρωμαϊκή γεωγράφους, αποδίδουν στις χώρες μας, είναι "η ταφή ανάχωμα του Αχιλλέα", το κυριότερο ήρωα της Ιλιάδας.
Σύμφωνα με τον Όμηρο, ο βάρδος του Τρωικού Πολέμου, ο Αχιλλέας ήταν γιος του Πηλέας και η θάλασσα θεά Θέτις, Νηρέα "κόρη. Πηλέας, Αχιλλέας "πατέρα του, εμφανίζεται ως άρχοντα κατά την Pelasgian άνθρωποι της μπρελόκ, και ο Αχιλλέας είναι άρχοντας της θαρραλέας Myrmidon στρατιωτών Pelasgian και άλλες γειτονικές φυλές, οι οποίες λαμβάνουν μέρος στην ηρωική πόλεμο κατά των trojans, ως σύμμαχοι των Ελλήνων (Ιλιάδα , II, 681? XVI, 168).
Η Ιλιάδα δεν αναφέρει τίποτα για την περίπτωση του Αχιλλέα 'το θάνατο. Όμως, στην Οδύσσεια (XXIV, 36) έχει πει ότι έπεσε στην Τροία, ότι το σώμα του ήταν ντυμένοι με θεϊκή πανί και καίγονται στην πυρά, τα οστά που είχαν τεθεί σε μια χρυσή λάρνακα, μαζί με εκείνες του Πάτροκλου, και ότι οι Έλληνες που θέτει πάνω από όλα, σχετικά με την ακτή του Ελλησπόντος, μια μεγάλη, υψηλής τύμβος, όπως το να δούμε από μακριά αναφέρεται στη θάλασσα, από τους ανθρώπους που ζούσαν εκείνη την εποχή, καθώς και εκείνους που θα ζήσουν στο μέλλον. Έτσι, σύμφωνα με τον Όμηρο, ο Αχιλλέας ήταν θαμμένο για την πεδιάδα της Τροίας, που δεν απέχει πολύ από την ακτή της Ελλησπόντος.
Αλλά στο ποίημα Aetiopida, γραμμένο από Arctinos, επικός ποιητής από τη Μίλητο, που συνέχισε και ολοκλήρωσε την Ιλιάδα, μας λένε ότι ο Αχιλλέας σκοτώθηκε στην Τροία από το Πάρι, Πρίαμος γιος της, με τη βοήθεια του θεού Απόλλωνα, και ότι, μετά από πολύ σκληρός αγωνίζονται, Ajax και Οδυσσέας κατάφερε να κλέψει το σώμα του από τα χέρια του Τρωικού εχθροί, και να το παραδώσει τα Ελληνικά πλοία. Μόλις εδώ, Αχιλλέας "Θέτις μητέρα ήρθε με την αδελφές και οι Μούσες, wailed και mourned του, τότε αφαιρείται το γιο της τέφρας από την πυρά και χρειάστηκε να Leuce (Alba, TN - White) νησί, ή την Serpents' Island, στο στόμα του Δούναβη. Και οι Αχαιοί προέβαλε τύμβος για εκείνον και γιόρτασε νεκρικός παιχνίδια (Homeri, CARMINA et cycli epici reliquiae, Ed. Didot, p.583).
Έτσι, υπήρχε στην κλασική αρχαιότητα δύο εκδόσεις σχετικά με τον τόπο όπου τα οστά του μεγάλου προϊστορικού ήρωας είχε κατατεθεί? Πει μία από την Οδύσσεια του Ομήρου, ότι ο Αχιλλέας ήταν θαμμένος στον κάμπο της Τροίας και μια άλλη παράδοση, όπως τροποποιήθηκε, που εκπροσωπείται από την αρχαιότερο κυκλικό ποιητής, που έπεσε Αχιλλέα στην Τροία, αλλά το στάχτες και ελήφθησαν Leuce θαφτεί στο νησί. Η τελευταία αυτή γνωμοδότηση εγκρίθηκε και υποστηρίζεται από τα πλέον αρμόδια Roman συγγραφείς.
Ο Πλίνιος το παλαιό, τα οποία Varro ονόματα τα πιο πολυμαθής άνθρωπος ποτέ τους Ρωμαίους, μας λέει πολύ καθαρά ότι ο τύμβος, ή Αχιλλέα "ταφή ανάχωμα είναι το νησί που είναι consecrated σε αυτόν, που ονομάζεται" το νησί Achillis "ή" Achillea ", βρίσκεται σε απόσταση 50 ρωμαϊκά μίλια από το Δέλτα του Δούναβη (Peuce) και ότι σε αυτό το ναό consecrated ήρωας ήταν επίσης κτισμένο εκεί (Hist. Εθν. IV, 27,1).


Το νησί και ναό του Αχιλλέα.
Μετά TABULA Peutingeriana, Segm. IX. 3.
(Miller, Weltkarte des Castorius)

Επίσης, το ρωμαϊκό γεωγράφος Μελά, οι οποίοι είχαν χρησιμοποιήσει τις καλύτερες πηγές της αρχαιότητας, μας λέει ότι ο Αχιλλέας είναι θαμμένος στο νησί ονομάστηκε Achillea, μεταξύ Boristene και Ister (De situ Orbis, ΙΙ, 7). Και η ελληνική γεωγράφος Διονύσιος Periegetus από Bithynia, που έζησε στην εποχή του αυτοκράτορα Domitian, γράφει τα εξής: "Πάνω απ 'την αριστερή πλευρά του Πόντου Euxine, μπροστά από Borystene (διαβάστε εδώ από το χέρι του Δούναβη ονομάζεται Boreostoma) υπάρχει στη θάλασσα σε πολύ φημισμένο νησί, consecrated με ήρωες, το νησί που ονομάζεται Leuce, γιατί τα άγρια ζώα που ζουν εκεί είναι λευκά (albe). Λέγεται ότι εκεί, στο νησί Leuce, κατοικούν οι ψυχές του Αχιλλέα και των άλλων ηρώων, και ότι θα περιηγηθεί μέσα από τις κοιλάδες του παρόντος ακατοίκητο νησί? Αυτό είναι το πώς Jove ανταμείβονται οι άνδρες που είχαν διακριθεί μέσα από τους αρετές, γιατί μέσα από αυτές δυνάμει είχε αποκτήσει αιώνια τιμήν "(Orbis περιγραφή, v. 541).
Επίσης ο Παυσανίας μας λέει "υπάρχει Euxine στον Πόντο, κοντά στο στόμα του Ister, ένα νησί για να consecrated Αχιλλέα, που καλύπτεται από δάση και γεμάτο ζώα, ορισμένα άγρια, μερικά πειθήνιοι. Στο νησί αυτό υπάρχει επίσης Αχιλλέα "άγαλμα του ναού και" (ΙΙΙ, 19, 11).

Και Αρριανός Νικομήδεια της, τους πιο διακεκριμένους του chroniclers του Μεγάλου Αλεξάνδρου του αποστολές, μας δίνει τις ακόλουθες πληροφορίες για το νησί του Αχιλλέα: "Κοντά στην εκβολή του Istru ονομάζεται Psilum, αν μία ναυτιλία με το βόρειο άνεμο, υπάρχει είναι ένα νησί στην ανοικτή νερά της θάλασσας, που ορισμένοι ονομάζουν το νησί του Αχιλλέα ( «Αχιλλέως nesos), άλλες Αχιλλέα πορείας (Δρόμος Αχιλλέως), και άλλοι ακόμη, λόγω της χρώμα, το λευκό Leuce = (alba) νησί . Λέγεται πως η θεά Θέτις έθεσε αυτό το νησί από τη θάλασσα, για τον γιο της Αχιλλέα, που κατοικεί εκεί. Εδώ είναι ο ναός και το άγαλμα, ένα αρχαϊκό έργο. Αυτό το νησί δεν κατοικείται και κατσίκες βόσκουν σε αυτό, δεν πολλές, που οι άνθρωποι που τυχαίνει να φτάνουν εδώ με τα πλοία τους, για να θυσιάσει τον Αχιλλέα. Σε αυτό το ναό είναι επίσης κατατεθεί πολλές ιερά δώρα, κρατήρες, δαχτυλίδια και πολύτιμους λίθους, που προσφέρονται για τον Αχιλλέα με ευγνωμοσύνη. Μπορεί κανείς να διαβάσει ακόμα επιγραφές στα ελληνικά και τα λατινικά, στο οποίο εξήρε Αχιλλέα είναι και γιορτάζεται. Ορισμένες από αυτές έχουν διατυπωθεί στο Πάτροκλος "τιμή, δεδομένου ότι όσοι επιθυμούν να προτιμάται από τον Αχιλλέα, Πάτροκλος τιμήν ταυτόχρονα. Υπάρχουν, επίσης, σε αυτό το νησί αμέτρητους αριθμούς των θαλάσσιων πτηνών, τα οποία φροντίζουν Αχιλλέα "ναό. Κάθε πρωί τα αεροσκάφη τους πετούν στη θάλασσα, υγρά τα φτερά τους με το νερό, και να επιστρέψει γρήγορα στο ναό και πασπαλίζουμε αυτό. Και αφού τελειώσει το ράντισμα, θα καθαρίσει το τζάκι του ναού με τα φτερά τους. Άλλοι λένε ακόμη περισσότερο, ότι ορισμένοι από τους άνδρες που φτάσει σε αυτό το νησί, έρχονται εδώ από πρόθεση. Φέρνουν σε ζώα τα πλοία τους, που προορίζονται να θυσιαστεί. Ορισμένα από αυτά τα ζώα σφαγής τους, άλλοι που έχουν καθορίσει ελεύθερα στο νησί, με τον Αχιλλέα "τιμή. Αλλά υπάρχουν και άλλα, που αναγκάζονται να έρθουν στο νησί μέσω θαλάσσης καταιγίδες. Δεδομένου ότι δεν έχουν θυσιών ζώων, αλλά επιθυμούν να τους από τον θεό του νησιού τον εαυτό του, θα διαβουλεύεται Αχιλλέα "μαντείο. Θα ζητήσουμε άδεια για την σφαγή των θυμάτων που επιλέγονται μεταξύ των ζώων που βόσκουν ελεύθερα στο νησί, και να καταθέσουν σε αντάλλαγμα την τιμή την οποία θεωρούν δίκαιη. Όμως, σε περίπτωση που το μαντείο τους αρνείται την άδεια, επειδή υπάρχει ένα χρησμό εδώ, θα προσθέσω κάτι για την τιμή προσφοράς, και αν το μαντείο αρνείται και πάλι, θα προσθέσω κάτι περισσότερο, μέχρι την τελευταία, το μαντείο συμφωνεί ότι η τιμή είναι επαρκής. Και τότε το θύμα δεν τρέχουν πια μακριά, αλλά περιμένει πρόθυμα να αλιεύονται. Έτσι, υπάρχει μεγάλη ποσότητα αργύρου εκεί, consecrated για τον ήρωα, ως τιμή για τα θύματα θυσιών. Για ορισμένα από τα άτομα που έρχονται σε αυτό το νησί, ο Αχιλλέας εμφανίζεται στα όνειρα, σε άλλους, θα εμφανιστεί ακόμη και κατά τη διάρκεια της πλοήγησης, αν δεν ήταν πολύ μακριά, και θα αναθέσει τους ως προς το ποιο μέρος του νησιού θα ήταν καλύτερα τους άγκυρα πλοία "(Περίπλους, Ponti euxini, 32, 33).

Η ηρωική λατρεία του Αχιλλέα στο Leuce νησιού ήταν διαδεδομένη στη Graeco - ρωμαϊκή αρχαιότητα, δεν μόνο στα μεγάλα εμπορικά κέντρα της Μαύρης Θάλασσας, αλλά ακόμη και σε διάφορα λιμάνια και τις θαλάσσιες πόλεις του Αρχιπελάγους και της Αδριατικής Θάλασσας, του οποίου τα οικονομικά συμφέροντα ήταν στενά συνδεδεμένη με τον πλούτο της περιοχής του Ευξείνου Πόντου.
Αχιλλέας από Leuce νησιού ήταν ιδιαίτερα venerated, μέχρι αργά τη ρωμαϊκή εποχή, όπως ο Λόρδος και ο πλοίαρχος του Ευξείνου Πόντου, Pontarches, και ως ο κύριος προστάτης της πλοήγησης σε εκείνα τα μέρη - επίθετο, την αίσθηση του που φαίνεται σε πρώτη εξέταση μυστηριώδη , από ιστορική άποψη, αλλά η καταγωγή των οποίων harks πίσω στο χρόνο, όταν ο Αχιλλέας είχε τον τίτλο του βασιλιά της Σκυθία, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του (Kohler, Memoire, p.578, 634-643? Ouvaroff, recherches sur les antiquites de la RUSSIE Meridionale, II. σ.46? Lykophron apud Kohler, Αυτόθι. p.552).
Οι ναύτες του Εύξεινου Πόντου έγιναν παρακάμψεις για να Leuce νησιού, κάποιες από αυτές, προκειμένου να πραγματοποιηθεί, τη θέλησή τους ή μη, στον βωμό της εκείνον, ο οποίος έφερε τον τίτλο Pont-arch ή κυριαρχικά της Euxine Πόντο, τους οφείλονται, ως έθιμο δασμού ? άλλων, για να ξεφύγουν από τις τρομερές καταιγίδες και τα μαύρα νέφη του παρόντος μεγάλη και βαθιά θάλασσα? ακόμη και άλλους, προκειμένου να προσευχηθεί στο Θεό για τους Αχιλλέα ευτυχισμένη επιστροφή από τα νερά της παρούσας αφιλόξενη θάλασσα.
Για τον Αχιλλέα από το νησί ήταν αφιερωμένο Leuce μια σειρά από σημαντικά εμπορικά κέντρα της ελληνικής ύδατα, όπως και τα λιμάνια που κατονομάζονται στο Mesenia Αχιλλείων (Stephanus Byzanthinus), Achilleios στην Λακωνία (Παυσανίας, lib. III, 25,4) και σε άλλη πόλη Baeotia ( Pauly, Real-Encyclopadie). Επίσης, ένα σημαντικό εμπορικό κέντρο, το οποίο τίθεται σε προϊστορική αρχαιότητα υπό την ειδική προστασία του Αχιλλέα, φαίνεται να έχει η Παλιά Πόλη - Chilia, κοντά στο βόρειο βραχίονα του Δέλτα του Δούναβη, η οποία ονομάζεται ακόμη και σήμερα από το χέρι του Chilia (ή Achileii) . Ακόμα και το όνομα Psilon ΣΤΟΜΑ δοθεί σε αυτό το σκέλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην εποχή του (Arrianus, Περίπλους Ponti euxini, c.31, 3, 5), φαίνεται να είναι μόνο μία ελληνική φωνητική αλλοίωση της λαϊκής αρχαία μορφή Chilleion στόμα, ή το στόμα του (Α) Chiliei. Και τέλος, ακόμη και το όνομα Lykostomum, βάσει του οποίου το όνομα Chilia εμφανίζεται κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, έχει πολύ μεγάλα προέλευσης. Από μια ιστορική και γεωγραφική άποψη, Lykostomum δεν είναι τίποτα άλλο, αλλά leuchon στόμα, το στόμα του κοντά στο λευκό (alba) ή Leuce νησιού.
Chilia ήταν το πιο σημαντικό εμπορικό σημείο στο στόμα του Δούναβη, ακόμη και μέχρι πριν από 200 χρόνια. Prince Dimitrie Cantemir γράφει για αυτό: Chilia, την κύρια πόλη της επαρχίας του Chilia, είναι η περίφημη πόλη, που ονομάζεται κατά, δεν μόνο από τα πλοία της γειτονικής θαλάσσιων λιμένων, αλλά και από πλοία των άλλων χωρών, πιο μακρινό, από την Αίγυπτο, τη Βενετία και Ragusa, η οποία ασχολείται με την εισαγωγή από εδώ κηρούς και της ακατέργαστης δέρματα των βόδια (Descriptio Moldaviae, σ. 21) [1].

[1. Σε μεγάλα φορές, την άμμο και τη λάσπη σε καταθέσεις των εκβολών του Δούναβη δεν είναι τόσο εκτεταμένες, Παλιά Chilia (TN - Chilia Veche) ήταν σχεδόν ένα λιμάνι (βλ. χάρτη της Vignola από το 1686, "et Valachia Μολδαβία", και ο χάρτης "Danubii Pars infima" της Homannus (d.1724), που αναπαράγεται στην Analele ακαδ. Rom. S, II, T, H, Αναμνήσεις? επίσης "TABULA geographica Moldaviae" του Prince Cantemir, σε Descriptio Moldaviae.
Στην αρχαία ελληνική γεωγραφία, ένα άλλο επίκαιρο όνομα εμφανίζεται στο στόμα του Δούναβη, «Achilleios plaxi. Hesychius πιστεύει ότι πρόκειται για τον Αχιλλέα "νησί, Leuce (Kohler, Αυτόθι. P.543, 729). Όμως, η έννοια της λέξης plaxi (= πεδιάδα, επιφάνεια) δεν μπορεί να εφαρμοστεί σε ένα μικρό νησί και κυρτά, όπως Leuce, οπότε μάλλον αυτό το όνομα αναφέρεται στο σκέλος της Chilia. Ένα άλλο λιμάνι στο Δούναβη, αφιερωμένη στον Αχιλλέα, φαίνεται να έχει Celeiul, από την κομητεία του Romanati, από τη στιγμή που ένα σημαντικό εμπορικό κέντρο, όπου ερείπια και πολλά λείψανα ρωμαϊκής μπορεί να βρεθεί ακόμα και σήμερα. Μια πέτρινη γέφυρα του Δούναβη (χτίστηκε από τον Μέγα Κωνσταντίνο) υπήρχε εκεί, γέφυρα, η οποία καταστράφηκε πυλώνες της μπορεί να δει, όταν το νερό υποχωρεί, και από αυτή την πέτρινη γέφυρα ρωμαϊκό δρόμο προς οδήγησε Τρανσυλβανία. Ακόμη ένα νησί στην περιοχή του Δούναβη, που βρίσκεται μετά από αυτή την θέση, μπροστά από το χωριό Dasova, φέρει το όνομα του Celeiu. Και ένα νησί ονομάστηκε Achillea υπάρχει επίσης κοντά στην ακτή της Μικράς Ασίας (Πλινίου, άκου. Nat. V, 37,1)].

Αυτή είναι η πρώτη προϊστορική εποχή στην ιστορία του εμπορίου, πάντα ζωντανή, στη Μαύρη Θάλασσα, εποχή κατά την οποία Leuce νησί φαίνεται να έχει κυριαρχικά δικαιώματα επί των Ποντίων, δεσπόζει στην πλοήγηση και την κυκλοφορία του προϊόντος σε όλη αυτή την θάλασσα, και την ίδια στιγμή επεκτείνει την επιρροή της για να τα κυριότερα λιμάνια του Αρχιπελάγους [2].

[2. Ακόμη Aquileia, σημαντικό λιμάνι της Αδριατικής, φαίνεται, από το όνομά του, να έχουν μία φορά να consecrated Αχιλλέα. Αυτό θα αποδείξει ότι οι εμπορικές σχέσεις μεταξύ της Αδριατικής και της Μαύρης Θάλασσας είχε αρχίσει δρόμο της επιστροφής στην προϊστορική εποχή, που ακόμη και πριν από την επίλυση του Γενοβέζους, Βενετούς και Ragusans στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας, των εμπόρων της Aquileia προστατεύονται από Pontarch από το νησί Leuce].

Εκτός από την ιερή εικόνα, Leuce νησιού από το στόμα του Δούναβη, που ήταν ταυτόχρονα φημισμένη στην αρχαιότητα ως ένα νησί της ίασης. Εδώ, σύμφωνα με μια παλιά παράδοση του oracles, όσοι είχαν σοβαρά τραυματίες σε πολέμους ανατράφηκε πίσω την υγεία τους. Έτσι, Leonym, The Lord of the Crotoniens από Brutius, που είχαν λάβει, κατά τη διάρκεια ενός αγώνα με την Locriens, μια πληγή στο στήθος του οποίου επλήγη σοβαρά, ζητείται πρώτα το μαντείο των Δελφών, σχετικά με την υγεία του, αλλά ο προφήτης (Πυθία) αποστέλλονται αυτόν να Leuce Island, στο στόμα του Δούναβη, από όπου στη συνέχεια επέστρεψε επουλωθεί (Παυσανίας, lib.III.19, 13). Ammianus Marcellinus (lib. ΧΧΙΙ, Γ., επίσης, μας λέει ότι στο νησί υπήρχαν Leuce επούλωση ύδατα (aquae).

Από όλα αυτά, και ιδιαίτερα από Arctinos' λογαριασμό, από τις ακριβείς πληροφορίες που διαβιβάζονται από Πλίνιο και Μελά, και, τέλος, από την ιερή λατρεία του Αχιλλέα στο νησί Leuce, οδηγεί σε μια εξ ολοκλήρου πειστικό τρόπο, ότι οι στάχτες του αυτό το μεγάλο ήρωα της Trojan φορές ήταν και που με έφερε στην Leuce νησί. Ο τύμβος ή ταφή ανάχωμα ήταν γνωστό εδώ αργότερα φορές. "Insula Achillis tumulo Clara eius πόροι", λέει ο Πλίνιος, και επαναλαμβάνει Μελά "IBI Αχιλλέα situs est".

Αλλά ως προς τον τάφο για την ακτή του Ελλησπόντος, για την οποία μιλάει ο Όμηρος, φαίνεται ότι ήταν μόνο ένα απλό κενοτάφιο, ή ένα επετειακό μνημείο. Αυτή η συμβολική τάφος του Αχιλλέα υπήρχε επίσης, σύμφωνα με τον Παυσανία, στην πόλη της Ηλείας στην Πελοπόννησο, που έχουν κατασκευαστεί και αφιερωμένο σε αυτόν, όπως διέταξε ο χρησμός (lib. VI, 23, 3). Τα λόγια του γεωγράφου Στράβωνα είναι σημαντικό όσον αφορά αυτό, επειδή αναφέρεται σε Αχιλλείων, για την Τροία του εδάφους, μόνο το μνημείο του Αχιλλέα, αλλά αποφεύγει να επιβεβαιώσουν ότι ο Αχιλλέας είχε θαφτεί εκεί (ΧΙΙΙ, 1,32,39,46) . Σλήμαν, η δραστική εξερευνητής της ομηρικής αρχαιότητα, είχε προσπαθήσει να βρει τα ερείπια του Αχιλλέα τάφος στις ακτές του Ελλησπόντος. Γράφει "σε απόσταση 250 πόδια από Ελλησπόντος, στους πρόποδες του Sigeu ακρωτήριο, στο σημείο όπου παλιά υπήρχε Achileum, υπάρχει μια γη τύμβος, 4m υψηλή προς τα νότια, και 12m προς τα βόρεια, η οποία έχει θεωρηθεί από μια βαθιά αρχαιότητα ως Αχιλλέα τάφος. Σε αυτό το 1882 θα διερευνηθούν τύμβος, αλλά δεν βρήκα κανένα ίχνος από τα οστά, στάχτες και κάρβουνα "(Ilios, p.862). Έτσι, θεωρεί ότι αυτή η Σλήμαν τύμβος, που εικάζεται ότι είναι του Αχιλλέα, ακριβώς όπως αυτή του Πάτροκλου, όπως και άλλα έξι Mounds κηδεία, η οποία είχε διερευνηθεί, ήταν μόνο απλή cenotaphs, ένα είδος μνημεία, τα οποία κατά την προ της ομηρικής αρχαιότητα ήταν γενικής χρήσης. (Υπάρχει ακόμη και σήμερα με τον ρουμανικό λαό συνολικά τον κύκλο της λαϊκής μπαλάντες, με τον οποίο οι πράξεις του παρόντος διακρίνονται ήρωα της Ιλιάδας είναι τραγουδιέται. Σχετικά με το ρουμανικό παραδόσεις του Αχιλλέα, και ιδιαίτερα της χώρας του και την ιθαγένεια, θα μιλήσει στην τελευταίο μέρος της ιστορίας της Πελασγοί, σχετικά με την αξέχαστη εκδήλωση γνωστή με το όνομα του Τρωικού Πολέμου).



Η υποτιθέμενη κενοτάφιο του Αχιλλέα, κοντά στο Ελλησπόντος
(Σλήμαν, Ilios p.855)

_________________
«Γνώσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς»


Κορυφή
 Προφίλ  
Thanks          Απάντηση με παράθεση  

pros

 Θέμα δημοσίευσης: Re: Ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου 4
ΔημοσίευσηΔημοσιεύτηκε: 18 Αύγ 2009, 16:26 
Γενικοί συντονιστές
Γενικοί συντονιστές
Άβαταρ μέλους
Κατάσταση:
Εγγραφη: 11 Απρ 2009, 11:32
Δημοσ.: 9065
Thanks:
Thanked:
time στο post
Παρ' όλο που εδώ που είμαι είναι ήδη αργά και είναι ώρα για ύπνο μιας και αύριο υπάρχει αρκετά βαρύ πρόγραμμα, υπέκυψα στον πειρασμό και ξανάνοιξα τον υπολογιστή.
Admin, πιστεύω ακράδαντα ότι με κάποιο τρόπο ο τάφος του Μέγα, είναι κάπου στη Μακεδονία και μάλιστα κάπου μεταξύ Αμφίπολης και Δίου. Είναι πεποίθεσή μου, διαβάζοντας τα κείμενα στην γλώσσα τη μητρική-οχι αυτό το σημερινό μαλλιαρό ψυχαρικό ιδίωμα, το οποίο αλλοιώνει και "ελαφρωνει" την ουσία τους, το νόημα και πολλές φορές αυτά που «λένε» αλλά δεν «γράφουν» . Είναι κάτι σαν την επιστήμη να διαβάζεις τον τύπο και να παίρνεις τα μυνήματα τα οποία μόνο μυημένοι τα διαβάζουν. Είναι και μέρος της δουλειάς μου και της εκπαίδευσής μου Αυτά τα περί πολυπολιτισμικότητος του Αλεξάνδρου είναι η μεγαλύτερη απάτη που κυκλοφορεί γύρω από το όνομά του. Οι Ρωμαίοι, ούτε 200 χρόνια από την εποχή του τον αντιμετώπισαν σαν Ηγέτη, ο οποίος με την προσωπικότητα και τα μέτρα που έπαιρνε κατεδάφιζε "πολιτισμούς" αγριανθρώπων και τους παρέπεμπε σε ένα σύστημα δικαίου, άγνωστο για την οικουμένη της εποχής, εκτός Ελλάδος φυσικά. Αυτό το σύστημα επέβαλλε -το επέβαλλε - δεν τους είπε ελάτε να δείτε πως το κάνουμε εμείς. Όλη αυτή η φιλολογία αναπτύχθηκε από τότε που ο περιούσιος λαός αποφάσισε να τον κοντύνει, να τον αλλαξοπιστίσει , να τον μοιράσει σε εκατό κομμάτια ώστε να μην αποτελεί ένα ακόμη ένδοξο σημείο αναφοράς μας, πόσο μάλλον αφού μετά τον διωγμό τους από την Ισπανία, η επιλογή έλεγε "Θεσσαλονίκη". Τότε εμφανίσθηκαν αυτά τα περίεργα περί δήθεν προσκύνήματός του στον ανώτατο θρησκευτικό τους αρχηγό( κάποια μέρα θα γράψω τον τρόπο που προσευχόταν ο αρχαίος Ελληνας, πάντως δεν προσκυνούσε, ποτέ , σε κανέναν), ο όρκος του (ένα θεατρικό έργο του Ψευδοκαλισθένη) κλπ κλπ. Στην Μακεδονία έφτασαν οι γυναίκα και ο γυιός του. Δηλαδή, μια Περσίδα στην καταγωγή-η Ρωξάνη- και ο μοναχογυιός επέστρεψαν στην Μακεδονία και αυτός θα έμενε μεταξύ αγρίων, αγραμμάτων και φυσικά έτοιμους να κομματιάσουν ότι μακεδονικό υπήρχε αν τους δινόταν ή ευκαιρεία? Δεν είχαν περάσει ούτε δέκα χρόνια που ασκούσαν απόλυτη εξουσία, και ήρθε κάποιος και τους έβαλε στην άκρη, και ξαφνικά θα γινόταν θεοσεβούμενοι φίλοι του? Τετοια ιστορία θέλουν και μας σερβίρουν μόνο οι θολοκουλτουριάρηδες. Μαυσωλείο και μάλιστα μαυσωλεία πρέπει να κτίστηκαν αρκετά κατά την Ελληνιστική εποχή, με λαμπρότερο αυτό της Αλεξανδρείας, όσο συνειδητοποιούσαν τις τρομακτικής έκτασης αλλαγές που επέφερε η κατάλυση της περσικής αυτοκρατορίας από ένα άνθρωπο ηγούμενου 40.000 στρατού, δηλαδή ένα τίποτε για την εποχή. Αλλά ως εκεί. Άλλο ο τάφος και άλλο το μαυσωλείο.
Ο Αλέξανδρος πράγματι σχεδίαζε μέχρι και την προηγούμενη μέρα. Αλλά την μεθεπόμενη εκστρατεία, προς την Δυτική Ευρώπη, γιατί την εκστρατεία προς την Αραβική Χερσόνησο την είχε μελετήσει μέχρι το τελευταίο σημείο, ακόμη και που θα τον εύρισκε ο στόλος, πότε και με τι θα τον εφοδίαζε, μετά το μάθημα της Γεδρωσίας ερήμου. Η Ευρώπη τον απασχολούσε πια. Και φυσικά λοιπόν ήθελε να γυρίσει πίσω, για ένα νέο ξεκίνημα. Το ερώτημα λοιπόν είναι αν ο το άτομο που τον δηλητηρίασε, -ο οινοχόος του- από ποιόν πήρε εντολή. Τα υπονοούμενα δεν είναι αρκετά για εξαγωγή συμπεράσματος. Και δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι για την υπόλοιποι Ελλάδα, το Κοινό των Ελλήνων, δεν ήταν παρά ένας Αρχηγός τους που τους οδήγησε στην κατάλυση της αυτοκρατορίας του προαιωνίου εχθρού. Τίποτε άλλο. Οι Έλληνες παραδομένοι στις νέες έριδές τους, η μεν Σπάρτη γερασμένη και ανήμπορη πιά αλλά πάντα με την περηφάνεια του ακαταμάχητου, οι Αχαιοί που σιγά σιγά σηκωνόταν, ο Πύρρος με τους Ηπειρώτες του, κλπ που να σκεφθούν για τα του Αλεξάνδρου. Είπαμε ότι Μέγας ανακηρύχθηκε από τους Ρωμαίους, περίπου 200 χρόνια μετά το θάνατό του.
Τα γεγονότα λοιπόν δεν είχαν την στατικότητα με την οποία τα βλέπουμε σήμερα. Τρέχανε. Αμφιβάλλω και αν πρόκειται για τάφο με την πλούτο και τα μυθικής αξίας κοσμήματα που περιμένουν κάποιοι. Προσωπικά, πιστεύω ότι θα είναι κάτι αντάξιο του Αλεξάνδρου. όπως ήταν τα έθιμα της ταφής στην τότε Μακεδονία, λιτός και απέριττος με βασιλικό μεγαλείο, όπως βρέθηκαν τόσοι και τόσοι τάφοι στην Μακεδονία. Η ταφή θα έγινε μέσα στο κλίμα φόβου των επικείμενων δολοφονιών των ενοχλητικών αλλά αδύναμων επιγόνων, που δεν άργησαν βέβαια να γίνουν πράξη.
Και είναι γεγονός, που το βεβαιώνουν όσες πηγές τραβάει η όρεξή μας, ότι ο Μέγας Αλέξανδρος, πράγματι ήλεγχε και διοικούσε την Αυτοκρατορία του και από το πιό απόμακρο σημείο στο όποίο επιχείρησε. Ακόμη και σήμερα το σύστημα διαβιβάσεων που οργάνωσε παραμένει απαράλλακτο στους σύγχρονους στρατούς ως προς τη φιλοσοφία του, με τα μέσα βέβαια της σημερινής εποχής, θεωρητικά θεμελιωμένο, αφού αποτελεί και επίσημη παραδοχή της παγκόσμιας στρατιωτικής επιχειρησιακής βιβλιογραφίας ότι οι 10 αρχές πολέμου διατυπωμένες με τόση σαφήνεια και ενάργεια, διατυπώθηκαν από τον Μέγα Αλέξανδρο. Και βέβαια είναι ο μόνος που τις εφάρμοζε εν όλω και μάλιστα στη σωστή δόση και στην κατάλληλη στιγμή. Ούτε τρίχες ψυχολογίας αλά Σουν τζούν , ούτε συμπεράσματα από έναν απόλεμο ή ακόμη χειρότερα loser Κλαούσεβιτς. Πρέπει παιδιά να σκύψεις με ευλαβεια πάνω σ' αυτά τα κείμενα. Με συγκίνηση θυμάμαι το θαυμασμό με τον οποίο μου μίλησε Γερμανός Συνρχης των Τεθωρακισμένων. " Η καθε σχολή πολεμου διδάσκεται τις αρχές πολέμου τις οποίες δέχεται το δόγμα επιχειρήσεων της χώρας του. Αλλά κανείς , μα κανείς δεν ξεφεύγει από αυτές που έθεσε και εφάρμοσε ο Μέγας Αλέξανδρος. Απλώς άλλος λέει εμείς έχουμε 4 , αλλος 7 , άλλος 15, αλλά εννοούμε όλοι μας ακριβώς αυτές τις δέκα, είτε συνεπτυγμένες σε ομάδες έιτε απλωμένες με περισσότερη περιγραφή. Αυτές όμως είναι οι δέκα του Μεγάλου Αλεξάνδρου".
Ο Αρπαλος, σαν Αρπαλος που τρελλάθηκε από τον πλούτο και τον γεροντοέρωτα, φυσικά έκανε το ίδιο. Εκεί που το έπαιρνε έστησε ένα μαυσωλείο. Εκεί που τον έπαιρνε.
Όσο για τον Αχιλλέα, φίλε μου Rakos, η ιστορία θυμίζει λίγο αυτή την παπάρα με τον τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Αυστραλία. Από και ως πού ο Αχιλλέας εκεί ψηλά. Απορώ και μόνο με την αναφορά. Ο Έλληνας φίλε μου, -δες και τον σημερινό- ζητά την όσο το δυνατόν μεγαλύτερη επαφή με τους οικείους του, τον οικείο τόπο του. Τι γύρευε εκεί στο πουθενά ο Αχιλλεας. Δεν υπάρχει ούτε καν αναφορά ότι οι Μιρμηδόνες του είχαν τέλος πάντων κάποια αποικία τους εκεί. Τα θρακικά φ΄ύλλα ήταν άλλα με τους Τρώες και άλλα με τους Έλληνες. Αλλά ακόμη και οι Θράκες δεν ήταν εκεί πάνω, φτάναν μέχρι τη σημερινή Βάρνα, πέρα από εκεί ήταν ο εχθρικός λαός των Σκυθών. Αλλά πέραν των όσων εγώ τα απορρίπτω και μόνο ως αναφορά διότι συγκρούονται βάναυσα με τη λογική, δεν μπορώ να καταλάβω, γιατί αμφισβητούμε τα γραπτά ντοκουμέντα τις εκστρατείας. Η περιγραφή των ενεργειών του Αλεξάνδρου καταγγραφόταν σε ημερήσια βάση, στις λεγόμενες "Εφημερίδες". Ξέρουμε μέχρι και τί έτρωγε. Ποιό λόγο είχε ο Αλέξανδρος να πάει σε ένα άδειο τάφο ή ανύπαρκτο κατά τους Ρουμάνους, και Μολδαβούς, γνωστό σε στρατιώτες αξιωματικούς, συνοδούς επιστήμονες ότι πρόκειται για το τάφο του Αχιλλέα. Θα ξεκινούσε την εκστρατεία του ο Μέγας Αλέξανδρος με ένα ψέμα αυτός που δεν τους είπε ποτέ ψέματα, αυτός που τους ήξερε με τα μικρά τους ονόματα? Όχι φίλε μου, δεν θα μπώ στο παραμυθάκι του κάθε ξεβράκωτου που προσπαθεί να αποκτήσει υπόσταση πατώντας σε ξένα χωράφια. Εντάξει υπάρχει ιερό του Απόλλωνα, και λοιπόν? Ιερά του αναφέρονται και σε χώρες της βαλτικής, τι σημαίνει ότι σπέρναμε τους νεκρούς μας όπου υπήρχε και κάποια υποψία ελληνικής παρουσίας? Γιατί, για να τονώσουν το εθνικό αίσθημά τους οι μετανάστες μας ή για να στερηθεί η Ελλάδα των όποιων άξιων τέκνων της, χάριν μιας ηλίθιας κοσμοπολίτικης διάθεσης που μας έπιασε σήμερα, έτσι για να έχουμε να λέμε, να γεμίζουμε με ηλίθιες και εμβριθείς "αναλύσεις" τα περιοδικά και τις εφημερίδες που προσπαθούν εναγωνίως να γεμίσουν σελίδες αδιαφορόντας για το καλό ή το κακό, την αλήθεια ή το ψέμα. Όχι φίλε μου, δεν χαρίζεται τίποτε, γιατί δεν έχουμε τέτοιο δικαίωμα. Αν θέλουν ας προχωρίσουν, να διαπιστώσουν την αλήθεια. Αλλά και η τελευταία ειδησεογραφία λέει ότι αυτοί ήδη κλείσαν τα σύνορά-φυσικά όχι για τον -πιθανό κατ' αυτούς τάφο του Αχιλλέως- αλλά για τους υδρογονάνθρακες που κρύβει η περιοχή.
Γιατί δεν κάνω κάτι για το τάφο. Και τι μπορώ να κάνω αγαπητέ μου? Τί δηλαδή , να υποδείξω το μέρος? Δεν λέει τίποτε αν δεν εξασφαλίσεις κάποια πράγματα. Θα μου πούνε ευχαριστώ και τίποτε άλλο. Και δεν τους κατηγορώ, αφού η Ελλάδα είναι κατάσπαρτηαπό τετοια πράγματα. Εδώ στο χωριό μου όταν σκάβουν θεμέλια σε κάποια σημεία, βγάζουν ανθρώπινους σκελετούς 3,20 μέτρων, αλλά μια επίσημη ανασκαφή σημαίνει ύπαρξη ολόκληρης επιστημονικής ομάδας η οποία θα εργασθεί στο συγκεκριμένο τόπο πιθανόν για χρόνια. Πόσους έχουμε , πόσοι από αυτούς είναι αξιόλογοι, και πόσα εν τέλει μπορεί να ξοδεύει το κράτος σε τέτοια θέματα? Εδώ του λές "κύριε έχουμε προβλημα, πρεπει να αγοράσουμε αυτό και αυτό για να θωρακίσουμε το κράτος μας, και ο θολοκουλτουριαρης σου λέει όχι, με αυτά μπορούμε να κάνουμε τόσα σχολεία τόσα νοσοκομεία και ...θαρρείς και πρέπει το κάθε παιδί να έχει και από ένα πριβέ σχολείο, ο κάθε ασθενής ένα πριβέ νοσοκομείο. Άσε που μας προτρέπουν αντί να κάνουμε εμείς παιδιά, να αφήσουμε αυτή την πολύ κουραστική εργασία στους αλλοδαπούς. Όχι φίλε μου δεν περισσεύουν χρήματα για τέτοιες "ανοησίες", αφού δυστυχώς ή αριστερόστροοφη διανόηση έχει σκλαβώσει την Ελλάδα και δεν επιτρέπει αποκλίσεις. Ά, αν είναι να ξοδέψει το Υπουργείο Πολιτισμού καμιά 100 εκατομμύρια για να πάνε κάτι ψωραλέοι καλλιτέχνες να «τραγουδίσουν» τις ανωμαλίες τους σε στρατόπεδα, προς τέρψη των φαντάρων μας, ναι εκεί βρίσκονται κονδύλια, C-130 να τους φορτώσουν και να τους πάνε στην άλλη άκρη της Ελλάδος,…και άλλα πολλά
Δυστηχώς δεν είμαι πιά 25-30 ετών, να μπορώ να κάνω όπως τότε αναρρίχηση-καταρρίχηση στα 100 μέτρα στα βάραθρα. Κάποιες φωτογραφίες ίσως να ξύπναγαν τον μέσο Έλληνα και την Πολιτεία. Αλλά δυστηχώς, η μεσόκοπη πιά ηλικία μου δεν επιτρέπει τέτοια πράγματα. Ελπίζω στην καλή τύχη της Ελλάδος, αυτός που θα μπορεί να τα δεί όλα αυτά που χρειάζεται η χώρα μας, να είναι καλό παιδί και πατριώτης. Σαν τον συγχωρεμένο, που δυστηχώς δεν μπόρεσε να πεί αρκετά. Βλέπεις οι πρόγονοί μας πέρναν τα μέτρα τους για τους εισβολείς του άβατου και μείς βρεθήκαμε απροετοίμαστοι.

_________________
«Γνώσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς»


Κορυφή
 Προφίλ  
Thanks          Απάντηση με παράθεση  
Τελευταίες δημοσιεύσεις:  Ταξινόμηση κατά  
Δημιουργία νέου θέματος Απάντηση στο θέμα  [ 2 δημοσιεύσεις ] 

Παραπλήσια θέματα
Σουβαλτζή για το τάφο του Μεγάλου Αλεξάνδρου
Δ. Συζήτηση: Θεματολογία περί Μέγα Αλέξανδρου
Συγγραφέας: evaggelia
Απαντησεις: 4
Γιατί δέν ἀνοίγει ὁ τάφος τοῦ Μωάμεθ τοῦ Πορθητῆ;
Δ. Συζήτηση: Ελληνοτουρκικά
Συγγραφέας: eyrinos
Απαντησεις: 0
Στα Δερβενοχώρια ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου?
Δ. Συζήτηση: Θεματολογία περί Μέγα Αλέξανδρου
Συγγραφέας: emman
Απαντησεις: 1
Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Μεγάλου Ἀποδείπνου σὲ ψηφιακὴ μορφὴ PDF
Δ. Συζήτηση: Λειτουργικά κείμενα,βίοι αγίων και παρακλητικοί κανόνες
Συγγραφέας: dominique
Απαντησεις: 0
Διχάζει το Κασμίρ ο «τάφος του Χριστού»
Δ. Συζήτηση: Ειδησεις απο τον υπόλοιπο κόσμο
Συγγραφέας: King Minos
Απαντησεις: 1


Μελη σε συνδεση

Μέλη σε αυτή την Δ. Συζήτηση : Δεν υπάρχουν εγγεγραμμένα μέλη και 1 επισκέπτης


Δεν μπορείτε να δημοσιεύετε νέα θέματα σε αυτή τη Δ. Συζήτηση
Δεν μπορείτε να απαντάτε σε θέματα σε αυτή τη Δ. Συζήτηση
Δεν μπορείτε να επεξεργάζεστε τις δημοσιεύσεις σας σε αυτή τη Δ. Συζήτηση
Δεν μπορείτε να διαγράφετε τις δημοσιεύσεις σας σε αυτή τη Δ. Συζήτηση
Δεν μπορείτε να επισυνάπτετε αρχεία σε αυτή τη Δ. Συζήτηση

Αναζήτηση για:
Μετάβαση σε:  
cron
Powered by phpBB © 2010-2011 phpBB Group.
Violaceous by: Matt
Ευχαριστούμε την ομάδα του phpbbgr.com
All rights reserved. Copyright © 2009-2017 filoumenos.com.

Μετάφραση Jorfan και phpBB2.gr